2.1. Предпосылки возникновения государства Бохай

Племена мохэ. В III – VII веках нашей эры на территории Приморья, Маньчжурии

и Приамурья проживал народ мохэ. Жили они общинными поселениями, которые в свою

очередь объединялись в племена. Мохэсцы занимались охотой, рыболовством,

земледелием, используя для вспахивания земли лошадей и свиней. В мохэском обществе

шел процесс образования классов. У них существовало разделение на знать, простых

общинников и неполноправное население. Основную часть доходов мохэская знать

получала от войн с соседними народами, а также в виде даров от простых общинников.

За свои привилегии вожди и старшины выполняли важные административные и

судебные функции и защищали население от набегов врагов.

Таким образом, у мохэских племен в результате социально-экономического

развития происходит постепенный переход от первобытнообщинных к раннеклассовым

отношениям, от родоплеменной организации к государственности.

Мохэ подразделялись на семь территориально-племенных объединений,

возглавляемых родоплеменными предводителями, или вождями, каждый из которых был

независим от других и управлял самостоятельно.

У одного из этих племенных объединений – сумо мохэ зародилось первое

государство тунгусо-маньчжурских народов – Бохай.

Бохайское государство (698 – 926 гг.) было первым раннеклассовым объединением

на территории Дальнего Востока России.

Оно включало Маньчжурию, Приморье и Северную Корею. На севере государство

Бохай соседствовало с племенным объединением хэйшуй мохэ (“хэйшуй” – Черная река –

древнекитайское общее название Амура и его притоков), на северо-западе – с древними

монголами (шивэй), а на юго-западе – с киданями, на юге – с корейским государством

Силла.

Объективные и субъективные предпосылки образования государства Бохай.

Главной предпосылкой возникновения государства Бохай являлось наличие

производящего хозяйства, земледелия и животноводства у наиболее развитых мохэских

племен. Однако нельзя сбрасывать со счета и внешнеполитический фактор, а именно

угрозу завоевания мохэских племен сначала древнекорейским государством Когуре, а

затем китайской империей Тан.

Непосредственным толчком к объединению в единый союз, а затем в государство

послужило военное давление со стороны китайской династии Тан. Часть мохэ после 30

лет жизни в китайском плену воспользовалась восстанием и ушла на северо-восток в свои

исконные земли. Эта группа мохэ и стала ядром, вокруг которого произошло объединение

всех мохэ. Они разбили посланное китайское войско и в 698 г. вождь мохэ Да Цзожун

провозгласил образование государства Чжэнь. В 713 г. после нормализации отношений с

Китаем, государство получило новое название – Бохай. Необходимо в качестве

субъективного фактора образования бохайского государства выделить личные качества

Да Цзожуна, который был прекрасным стратегом и дальновидным политиком. Получив

пожалование на “владение Бохай” от танского Китая, Да Цзожун формально признал

сюзеренитет империи Тан над своим государством. Его обязанности, как вассального

правителя, заключались в присылке к танскому двору одного из сыновей в качестве

заложника, в регулярном отправлении в Тан послов с “данью”. В подобных отношениях с

Китаем были многие соседние государства, в частности, корейское государство Силла.

Степень зависимости этих государств от Тан была обратно пропорциональна их военной и

экономической мощи, а также удаленности от империи. В случае с Бохаем его вассалитет

проявлялся там, где он был выгоден самим бохайским правителям. Так, “дань” и

получаемые в ответ на нее “подарки” фактически были формой международной торговли,

выгодной обеим сторонам. Получение высокого титула вана (короля) от китайского

“Сына Неба” поднимало престиж правителя, как в глазах его подданных, так и среди

окружавших Бохай стран и народов.

В то же время, не будучи в силах покорить Бохай военным путем, Китай не мог

как-либо существенно влиять на внутреннюю и внешнюю политику этого государства.

Бохай ни разу не откликнулся на требования Китая о военной помощи в его войнах с

соседями. Бохайские правители поддерживали самостоятельные политические и торговые

отношения с Японией, Силла и другими государствами и даже позволяли себе

недопустимую для вассального государства в Восточной Азии вольность – собственную

систему летоисчисления. Все это свидетельствует о фактической независимости

бохайского королевства. Преемники Да Цзожуна значительно расширили территории

королевства и подняли его международный престиж среди дальневосточных стран.