Введение

Своим происхождением человек интересовался всегда, однако, основные теоретические предпосылки для создания научного учения о происхождении человека формируются только в начале девятнадцатого века - когда в биологии большое значение приобретает идея эволюции органических форм. Именно эта идея дала толчок для более глубоко изучения материалов о древнейшем прошлом человечества. При этом вопросы, связанные происхождением человека в то время выходили за рамки эволюции живого и долго рассматривались в рамках креационистской концепции, согласно которой человек является творением Бога.

В то время даже французский учёный-естествоиспытатель Жан Батист Ламарк, стремившийся создать стройную и целостную теорию эволюции живого мира, не решался отрицать теории о сотворении человека Богом - в своей работе "Философии зоологии" ученый все говорит о вероятности иного происхождения человека, чем только лишь от животных.

Изучение антропогенеза с точки зрения материализма стало возможным после создания Дарвином селекционной теории эволюции органического мира. Теория естественного отбора нанесла сокрушительный удар по идеализму, креационизму, теологизму, явилась одним из важнейших естественно-научных подтверждений материализма, позволила заложить основы естественно-научного понимания антропосоциогенеза.

Объект работы - антропология. Предмет работы - теория эволюции.

Основная цель данной работы заключается в рассмотрении теории эволюции как одной из концепций антропогенеза.

Для достижения поставленной цели в работе выполняются следующие задачи: рассматривается теория Дарвина, изучается место человека в структуре живого, изучается современная теория эволюции, а также макро и микроэволюция в рамках современной теории эволюции.